金石高溫祝天下有情人：時(shí)光可老，愛(ài)情恒新
七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
--林杰 《乞巧》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，一年一度的七夕佳節(jié)翩然而至，一時(shí)間又叩響了多少才子佳人的心扉。
說(shuō)到七夕，人們的反應(yīng)是牛郎織女鵲橋相會(huì)，把七夕等同于民間的情人節(jié)。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，正式成為“中國(guó)情人節(jié)”。
然而，稍查證些資料，便可知七夕的確和牛郎織女傳說(shuō)關(guān)系密切，但本無(wú)情人節(jié)之意，更多意義上是乞巧——這一日女子會(huì)訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，甚至后來(lái)延伸出求子的內(nèi)涵。這一日本是屬于女性的節(jié)日，她們歡天喜地競(jìng)技娛樂(lè)，男子怕只是湊個(gè)熱鬧在一旁欣賞，而男女定情只是“女兒節(jié)”盛會(huì)中的副產(chǎn)品。因此從嚴(yán)格意義上來(lái)講，七夕應(yīng)被稱(chēng)為“女兒節(jié)”。
唐代白居易曾有詩(shī)云：煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。由此，七夕便成了定情的代名詞，七夕節(jié)也演變成了情人節(jié)。
根據(jù)梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜一會(huì)。”據(jù)說(shuō)傳話的烏鴉聽(tīng)錯(cuò)了，弄成了七月份的第7天才能相會(huì)一次，由此，就有了“董永與七仙女”凄美的愛(ài)情故事。
無(wú)論如何，七夕作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，是年輕男女互訴衷腸的日子。無(wú)論是纏綿繾綣，還是張揚(yáng)熾烈，不同時(shí)代的文物和風(fēng)格各異的表達(dá)背后，是真摯而赤誠(chéng)的情意相通。跨過(guò)千年光陰，這些情意依舊讓你我心向往之。
時(shí)光可老，愿愛(ài)情恒新！
金石高溫在此祝天下有情人“千年長(zhǎng)交頸，歡慶不相忘”。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
--林杰 《乞巧》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，一年一度的七夕佳節(jié)翩然而至，一時(shí)間又叩響了多少才子佳人的心扉。
說(shuō)到七夕，人們的反應(yīng)是牛郎織女鵲橋相會(huì)，把七夕等同于民間的情人節(jié)。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，正式成為“中國(guó)情人節(jié)”。
然而，稍查證些資料，便可知七夕的確和牛郎織女傳說(shuō)關(guān)系密切，但本無(wú)情人節(jié)之意，更多意義上是乞巧——這一日女子會(huì)訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，甚至后來(lái)延伸出求子的內(nèi)涵。這一日本是屬于女性的節(jié)日，她們歡天喜地競(jìng)技娛樂(lè)，男子怕只是湊個(gè)熱鬧在一旁欣賞，而男女定情只是“女兒節(jié)”盛會(huì)中的副產(chǎn)品。因此從嚴(yán)格意義上來(lái)講，七夕應(yīng)被稱(chēng)為“女兒節(jié)”。
唐代白居易曾有詩(shī)云：煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。由此，七夕便成了定情的代名詞，七夕節(jié)也演變成了情人節(jié)。
根據(jù)梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜一會(huì)。”據(jù)說(shuō)傳話的烏鴉聽(tīng)錯(cuò)了，弄成了七月份的第7天才能相會(huì)一次，由此，就有了“董永與七仙女”凄美的愛(ài)情故事。
無(wú)論如何，七夕作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，是年輕男女互訴衷腸的日子。無(wú)論是纏綿繾綣，還是張揚(yáng)熾烈，不同時(shí)代的文物和風(fēng)格各異的表達(dá)背后，是真摯而赤誠(chéng)的情意相通。跨過(guò)千年光陰，這些情意依舊讓你我心向往之。
時(shí)光可老，愿愛(ài)情恒新！
金石高溫在此祝天下有情人“千年長(zhǎng)交頸，歡慶不相忘”。
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